时间很快到了黄昏。

此时杨晋还沉静在修炼中，谁都知道修炼不是一蹴而就的，得慢慢积累。如果修炼很快，那每个人都是阳神境大佬了。

说到这我们就得谈谈这境界划分了！

凡人炼精化气：开光、练气、筑基。

炼气化神：灵动、结丹(金丹)、元婴。

炼神返虚：出窍、分神、洞虚。

练虚合道：合体、大乘、渡劫(渡仙劫后便是仙，高出凡人的生命阶层。有一说为渡劫不成功成人仙、地仙或鬼仙，注意这里的劫为人劫，不是仙劫，因为仙劫度不过就灰灰，要么成要么不成。)

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）。

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）。

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）。

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）。

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）。

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）。

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）。

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）。

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙不仙的咱不论，能成就筑基就已经很不错了！不能好高骛远，自商朝之后仙凡永隔，仙不下凡，凡不升仙！具体原因咱不知，知道也是以后的事！

在已知的高手中，龙虎山老天师，长安城中坐镇的袁天罡和李淳风，再有之李世民身边徐茂公。都是一等一的，最高也不过金丹期。

在内视中，杨晋的身体各部穴窍就好像天上星斗一般，在散发着淡淡的萤光，而丹田的涌泉大穴，就仿佛一轮明月，高悬夜空，镇压群星。

杨晋缓缓睁开双眼，身上仿佛多了一股莫名的道韵。杨晋长长呼一口气，激动道：

“终于到练气期了！不容易啊？”

“很多法术也可以用了！馋死我了！想到哪些神话故事。七彩祥云，筋斗云，御剑飞行！嘿嘿嘿，想想都兴奋，嘿嘿嘿！法天象地爷来了！”

杨晋来到大唐到现在共获得了五雷神咒：缩地神行：六丁六甲神咒：法天象地：吕祖剑法。

“这些都只到入微啊！得加把劲啊！”

“咚咚咚”就当杨晋打坐结束时一声敲门声响起

“杨道长，晚膳好了！请跟我移驾吧！”

杨晋收拾好一个箭步到门口，打开了门！

村正看着这个不到十六岁的少年，感觉和之前有点不一样了！忽远忽近

具体哪不一样他还真不清楚，一顿饭时间说长也不长，说到这我们就的说说唐朝的饮食文化了。

饮茶风尚，茶文化的形成与当时的经济和文化发展相关，唐代的人在炊饭、烹茶和酿酒都喜欢在其中放入一些草药及营养价值较高的物品，所以我们看到的一些古画和一些史册记载，就有唐朝以胖为美的例子。（纯属个人观点，不予考证）

每到重阳节，唐人都会登高、饮菊花酒和食重阳糕，有杜甫诗曰：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

再者就是遵守三元日食素和禁捕杀渔猎；在唐代鱼类经常成为难入肴馔的珍稀；唐人最常采食的野菜包括莼、蕨、薇、荠、蓼、苍耳和马齿苋等品种。所以说大唐都吃的挺好的，贫穷苦老百姓除外哈！

酒足饭饱后村正带着杨晋到了刘大柱家，唐朝的住房也很有讲究，给人一种恢弘大气的视觉冲击，不论是遗迹还是电视剧中呈现出来的场景，都特征明显。

不过房子虽好，却不是什么人都能住得起的。唐朝人看中房屋主人的身份，身份越高住的房屋标准就越好，达皇帝住宅这一层的时候便只能用奢华来形容了。

皇帝的宫殿正殿房屋十三间、十一间、九间不等，三品以上高官的正房不得超过九架五间房子，五品以上不超过七架五间，五品以下的不超过五架。

除此之外，皇帝的宫殿还非常有讲究，只有宫殿能够建造阁楼，而且能达到一览众山小的效果。普通房屋住宅不同，他们大多为平房，传说是为了防止监视皇家的情况。

而且根据地位高低，普通住宅区的房屋设计还很有讲究，凤、瓦兽等装饰作品只能五品以上官员使用。略微低等的官员一旦使用，就会被扣上各种各样的帽子，影响很不好。

这种情况下，普通平民和百姓更是不用说了，他们大多只能租别人的房子，生活条件一般般。唐朝最为繁华的时代——开元盛世里，房屋的等级划分更加明显。

所以说生活在封建社会中下层的老百姓，由于他们占有的社会资源相对来说比较少，而且每一年能够攒下的余钱也十分有限。所以当时唐朝老百姓的房子，不仅建筑面积特别小，而且就算是建筑材料也十分低廉。

确实要记载当时很多老百姓的房子，都是用“土坯“搭建的。简单的说就是将河泥放进模子中，然后通过杨过曝晒变成泥砖。然后再将这些泥砖堆砌在一起，就成了一所可以遮风挡雨的房子了。

当然对于特别贫困的老百姓来说，他们只能蜗居与茅草房中，甚至赤贫家庭连一座茅草房都没有。唐代现实主义大诗人杜甫，曾写过一首《茅屋为秋风所破歌》。这首诗歌中就曾有对茅草屋的描述。

“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。“

深秋时节秋风越来越肆虐，诗人巨著的茅草屋由于年久失修，根本经不住狂风的吹袭。所以才会被秋风吹得支离破碎。这其实也是对底层老百姓住房条件的真实描写。

村正走在前杨晋在后四处张望，对于这种贫穷的现象杨晋已经见怪不怪了。

听到院子来人了，屋子的主人急急忙忙赶了出来，只见来人是一妇人，从内堂走了出来，身穿淡绿棉衫，约莫三十六七岁左右年纪，容色发白，明显常年疾病缠身。

今天更新一章了！各位有什么民间故事可以提供给贫道。