蹲在地上摸头的刑天，闻声停止了动作，他似乎明白了什么，猜到自己的脑袋已经被埋葬了，没有了脑袋的身体就像一座黑沉沉的大山，得伴着常羊山千百万年。

尽管没了脑袋，他犹自不甘心、不肯服输，只见他猛然站起身来，“唰”一下，撕开上衣，双乳瞬间变成了一双忽闪忽闪的大眼睛。这对眼睛虽然长得怪异，却也能看清人间百事，紧跟着，肚脐眼变成血盆巨口。一边高唱“我上山是虎，我下海是龙，我是人间堂堂的大英雄……”，一边疯狂地挥舞干戚，向着天空乱挥乱舞，继续跟眼前看不见的敌人作殊死拼搏：“别看我没了脑袋，可我有坚强的意志，靠意念也可以杀死你！呀……”

干戚舞得如风车一般……轩辕不愿和失去战斗力的刑天缠斗，拂袖离开常羊山……刑天一见，轩辕那小石头不愿意再和自己这个大鸡蛋浪费工夫了，顿觉肝肠寸断，神消气散，不觉大叫一声，血流满地而死。

刑天虽属神话里的人物，脑袋掉了依然与轩辕作战，貌似荒诞不羁。毕竟按生物学的说法，人的头部和躯体是相互依存，躯体需要大脑的神经系统和呼吸系统来支撑，而大脑同样需要心脏来供应血液，若头颅和躯体一旦分离，即使心跳还能持续一段时间，但失去了大脑的“命令”，也很难再持续战斗。

可在数千年后的元末明初，却真的出现了一位与刑天类似的将军，他就是丁普郎。《明史》记载：朱元璋和陈友谅在鄱阳湖的第一战发生在康郎山，史称“康郎山之战”，当时，陈友谅战舰高大，人数也是朱元璋的三倍，因此，朱元璋并不占便宜。但是，丁普郎似乎毫不畏惧，他驾着小船，带领众将冲在前方，从辰时杀到午时，丁普郎身上被利箭射伤十余处。最后，他的头被敌人砍掉了，他仍然屹立不倒，持兵器继续杀人。敌军见了，惊为天神，纷纷丢盔弃甲而逃。

丁普郎的这个战斗纪录，令人惊骇，也难以置信。他的记录有些“逆天”，后人难以解释，只得臆断他是刑天转世，以至于能与其比肩，成为头不在了，还能杀人作战的无头神将！

闲话少述，重回正传。自从名不见经传的轩辕居然发挥出巨大潜能：战胜了蚩尤，杀了“战神”刑天。于是，人们便从内心认他当老大，因而也就有了很多关于他的传说，有人说他制作了冕旒，有人说他发明了煮饭的锅和甑，就连捕飞禽走兽用的陷阱、健身时的踢球游戏，都是他发明的。除此之外，他还指导雍父作杵臼、夷作鼓、伶伦造律吕，在人们眼中，轩辕似乎成了古代创造发明的万能博士。

其中还有一个故事，说的是伶伦为了完成轩辕交付的任务，从大夏的西边，一直踅摸到了昆仑山北边，才在长紫金红葫芦和芭蕉扇的边上，嶰溪东侧发现一片紫竹。便在其中砍了一根正直中空，厚薄均匀的竹子，截取了十三段大约3尺9寸的竹管儿，先用其中一段定出黄钟的律调。

因怕看守的仙童捕获，伶伦迅速离开了嶰溪。刚走到昆仑山脚，凤凰便鸣叫起来，雌雄各叫了六声。说来也巧，鸣叫的差次比照伶伦所定的黄钟律调恰恰吻合。伶伦大喜，便按照黄钟的律调，迅速截取长短不同的竹管。奇怪的是，他刚将十二根竹管捆绑在一起，调好音律，那两只追着他鸣叫的凤凰，居然没用他说谢谢，便自行飞走了。

于是，伶伦便根据凤凰飞走时展翅的样子，给制作好的竹管起了个形象的名字“笙”。

有人赞美轩辕，给他溜须拍马。也有人惋惜刑天，觉得他如果遇到当时的神医俞跗也许不会死。据说俞跗的眼神儿极好，与现代的x光无异，堪称当时的扫描仪，可以看穿一切。因此他的医术十分高超，内外科皆精，创出一套非常完整的外科手术。他治病不用什么汤药、针石和药物熨贴等，直接可以根据眼见的病人五脏本源，直接用精巧的精铜刀给患者来个开膛破腹，解肌剖肉，挤出受病的骨髓和脑髓，撕去蒙膜后，把心、肝、脾、胃、肾都掏出来，洗干净后，塞回去用蜘蛛拉出的丝线粘合好，用绸帛绑缚好，就能使病人的精神和形体完全改观，恢复正常。

其实，俞跗还真的派自己的弟子飞鸣去救治刑天。结果，飞鸣在常羊山找到了没了头的刑天，用药护住了脖子上的伤口，防治过多的血液流失，却怎么也找不到刑天的脑袋。乱飞一通后，飞鸣才发现自己迷路了，只好爬到树上四处张望，也找不到出去的路径，急得他用脑袋在树上乱撞，不料被一根树枝扎了嘴，结果嘴越来越长，他的形体也与鸟类越来越像。于是，他索性做了树木医生，每天用长嘴啄食树木中的害虫，来度过余生。仓颉根据他的样子和在树上啄食虫子的习性，给他起了一个形象的名字——啄木鸟。

刑天之所以在当世有这么大的影响力，又被后人称为战神，就是因为他的战斗意志令人震撼。没有了脑袋的身躯仍然站起来跟轩辕接着打，丝毫不服输。正是刑天这种奋战到底的战斗意志。这种令人惊叹的不屈精神，也当之无愧地成为华夏神话的内核所在。后人还将此事收入《山海经·海外西经》中：

“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以胶为口，操干戚以舞。”

魏晋陶渊明的《读山海经·其十》中亦记述了这件事：……刑天舞干戚，猛志固常在……