上一节，我们介绍了佛陀出家的初始因缘。

是老老年间，古佛授记。

那么，佛陀出家的现世的，直接的原因是什么呢？

我们说过，悉达多太子七岁就开始接受婆罗门的传统文化教育。

兼习兵法武艺，据说又是一个骑射击剑的高手高手高高手。

太子天资聪颖，幼年就通达五明、吠陀。

并且相貌英俊，身材伟岸伟，具足三十二相，八十种好，无人能及（宇宙第一高富帅）。

到成年时(17岁），娶同族摩诃那摩长者的女儿耶输陀罗为妻。

书中暗表：就是老老年间的那个小丫头。

还生了一个大胖儿子，名字叫罗睺罗。

就是说，当时的悉达多，可以说是诸事圆满，富贵已极。

父王母妃健在（虽然不是亲娘，但基本可以代替），对他又是寄予厚望，疼爱有加。

妻子贤惠美丽，千依百顺。

儿子聪明伶俐，孝顺可爱。

以我们俗世之人的眼光来看，可以说是幸福美满已经达到极点了。

真正是如同鲜花着锦，烈火烹油。

正常人，是不会在这种情况下出家的。

所以悉达多肯定不是正常人。

佛经记载，燃灯古佛已经为其授记。

就是说，他的出家，证悟，成佛，是因缘前定的，是必须的。

当然，这是佛经上说的，约等于史书上说的一样，都是有真有假的。

但是，如果我们仅仅把悉达多当做一个俗世中的凡人来分析，他的出家也是不无原因的。

在中国历史上，据说（我们说的据说，就是根据正史、野史或者传说而来的，对于这个“据说”的真假，我们奉行渣男的三不政策：即不考证，不判断，不负责。）

据说，中国历史上在位的皇帝出家的，仅有一位。

这位是梁武帝萧衍。

萧衍做了皇帝以后，一共出过四次家。

他没一有退位，二没立太子，三没有禅让。

皇帝正干得很好的，拍拍屁股走人，去庙里做和尚了。

他是开国皇帝，威望甚高，而且没有走远。

别人谁敢动啊！

然而，国不可一日无君！

他手下那些大臣就去寺院苦苦哀求：“陛下，您回来吧。和尚谁都能做。可皇帝这玩意儿，别人做不了（不敢做）啊！”

于是回去，继续做皇帝。

后来又搞了三次，到庙里做和尚，然后朝廷出钱给他赎身，把他买回去继续做皇帝。

其实萧衍这么做也不纯粹是搞笑，胡闹。

他这样做也就是为了给寺院拉点赞助，搞点经费。

只不过他搞的比较喜剧，成了笑话而已。

可见萧衍也不是真正的出家。

或许，真正以帝王之身出家的，只有大理段氏了。

史书上对萧衍的评价尚可。

开国之君，博学多识，多才多艺。

而且高寿，活到86岁，好像是除了乾隆，第二长寿的皇帝。

而且与佛教关系密切。

以后有机会的话，我们可以考虑给他开个专场，好好扯扯这位梁武帝。

据说另外一位皇帝，清朝的顺治皇帝，爱新觉罗.福临。

民间传说也是在位的皇帝出家的，但与正史记载有冲突。

比如关于他的出家，在《康熙大帝》和《鹿鼎记》里都有提到。

但是《清史稿》记载他是去世了，并不是出家做和尚了。

我们还是坚守我们的三不原则，不管他到底是怎么回事啊！

但是据说顺治的出家，是和他的一个小老婆有很大关系：

董鄂妃，因病早逝。

我们由董鄂妃，想到了董小宛，想到了秦淮八艳，想到了仕女图、想到了美女出浴......（此处省略号，作者忍痛删掉十万字）

我们知道，鲁迅先生在《小杂感》里有一段话：

一见到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此飞跃。

其实，我对这句话的认识和鲁迅先生略有不同。

关键是最后一句：中国人的想像惟在这一层能够如此飞跃。

我认为：

第一，中国人的想象在其它层也能够如此飞跃。

第二，第二，外国人的想象也能在这一层或其他层如此飞跃。

这是什么原因？

这是抬杠！

当然也确实是有原因的。

因为心猿意马，也就是人的思想是最难克制的。

佛经上说过，一刹那间，每个人都会有极多（有个具体说法，类似于多少多少亿万，或者是如恒河沙数，或者是无量多等等此类的说法，）思绪产生，又消失。

但是正是因为困难，所以才可贵。

既然是谈佛论道，那么如何克制自己的心猿意马，如何做空自己的思想，这个话题我们是肯定回避不掉的，以后可能会一起讨论，共同学习。

我们再回过头来，继续分析悉达多.乔达摩先生。

我们知道，这个人通宵五名，熟知吠陀，也就是知识非常渊博。

古希腊哲学家芝诺有一句经典名言：

“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你才知道自己不知道的也就越多。”

我们中国有个时期也有一句名言，意思差不多，就是语气稍微生硬一点，叫做：知识越多越反动！

这两句话基本说明了悉达多为什么会不满足于他那远远超过大康，幸福美满的生活。

主要是因为他读书太多，受到FD学术思想的毒害太深。

加上悉达多天资聪颖，勤于思考。

其实就是遇事爱钻牛角尖，拿不起放不下。

因此慢慢形成了他不满于现状，不知道感恩，妄图寻找什么真正解脱之道的，极端FD的思想性格。

吃水忘了挖井人，忘记了父王的英明伟大和对自己的大恩大德。

这是悉达多出家的深层次的思想根源。

那么，悉达多是不是就这么静悄悄，无声无息地出家修行了呢？

有没有什么具体事件，导致他离家出走的呢？

这个可以有！必须有！

他离家出走，最直接的导火索是什么呢？

有这么几件事：

有一次，悉达多坐着他那个专车，对了，我们前面讲过的：超级顶配加重陆地巡洋舰型劳斯莱斯------象撵，出去游玩。

路过他们都城的东大门，因为车里忘记配烟灰缸了，把车窗打开丢烟头。

巧了，正好看见一个老人，没有九十也得有八十多岁了。

那个腰啊，龟的，眼瞅脸就要趴地上了。

就是驼背，太厉害了，脊背弯曲的，几乎像近180度折叠过来一样。

人家说农民伯伯在农田里干农活，要一直弯着腰，是面朝黄土背朝天，非常辛苦劳累。

可怜，这个老头哪里还能干活？

就是不干活，正常走路，那也是面朝黄土背朝天啊。

驼背弯腰的就这么厉害！

就这样，哪里还能正常走路呢？

手里边拿个小细竹竿，当拐棍。

为什么不拿个粗一点的，细的不是容易折断吗？

可怜，粗的，重啊，哪里能拿得动啊？

你再看他走路，摇摇晃晃，抖抖索索，前脚迈起来得十分钟，后脚再跟上去又得半小时，真正是举步维艰啊！

比蜗牛爬的还慢！

而且摇摇晃晃，哆里哆嗦，随时就会摔倒的样子。

那种衰老的、举步维艰的痛苦感，极具视觉冲击力，让人触目惊心。

我们养尊处优的太子悉达多的小心脏，根本承受不了啊！

要说这个悉达多和我们的贾宝玉还真有点像。

养尊处优却膏梁纨袴，不思进取不务正业，整天是多愁善感，长吁短叹，动不动就说要出家当和尚。

本来净饭王对他不关心国家大事，政治觉悟太低已经有点不满，对他动不动就要出家也十分担心。

没想到看到个老人以后，这种心态越很了。

于是净饭王苦心积虑，想出办法。

偷偷下令，以后就用奇珍异宝、奇花异草、优伶美女、美酒佳肴、parte舞会这些东西把他包围起来。

叫他没有时间胡思乱想。

也没有时间再出去，瞎游乱逛。

更不要叫他再看到，这些会让他伤心难过的东西。

但是，一个大活人，哪能圈得住。

这不，这天下午，他又偷偷从舞会上溜出来了。

开他另外一辆专车，叫做七宝轮车，具体什么配置我们不再多说了啊。

这次，是去了南门。

巧了，又看到。

这回看得到不是老人，而是一位病人。

用书上的话说：面色痿黄，形容枯槁，气喘呻吟，痛苦万状。

比起东门那个老人的凄惨可怜，更加厉害多了：

脸色黄咖咖的，比菠萝还黄，黄的吓人。

整个人蜷缩在地上，就像一块烂木头，气若游丝，上气不接下气，随时就会断气。

然后还不停地呻吟、哀嚎：

哎呀，疼啊，痛啊，难受啊，快点叫我死了吧！

此情此景，不禁让我们的悉达多太子，心如刀绞，鼻子一酸，几乎掉下眼泪。

接着，不久，在西门，悉达多又看见一具死尸。

那尸体直挺僵卧，淤血流溢，蛆虫乱爬，臭积难闻。

那种凄惨恶劣状况，又一次强烈冲击着悉达多那敏感的心灵。

于是，怎样能够避免，解脱这样的生老病死之苦，就成了悉达多最大的困扰、心病。

也是他最终出家修行的最直接的现实原因。

但是，就这些显然不够。

我们说，事物都有正反两个方面。

终于，又有一天，悉达多来到北门，总算看到好的了：

一位出家修行之人，圆顶缁袍，相貌不俗，精神朗澈，威仪有度。

又帅又健康，又高又阳光。

真的让人羡慕嫉妒恨！

因为这样的正面教材是出家修行之人，这就更加坚定了悉达多出家修行的信念。

我要成仙，快乐无边！